Propaganda anticomunista en plena Guerra Civil: Humanismo frente a comunismo. Una visión ideologizada de Juan Luis Vives
DOI:
https://doi.org/10.71564/dh.vi10.99Palabras clave:
Wenceslao González Oliveros, Humanismo frente a comunismo, Luis Vives, tratado sobre la comunidad de bienesResumen
Muchos humanistas han sido encomiados por intelectuales de otros tiempos; en efecto, sus escritos presentan valores universales que los han convertido en autoridades competentes en varios ámbitos. En este marco, González Oliveros, catedrático de Derecho y simpatizante falangista, tradujo en 1937 el De communione rerum de Luis Vives. En concreto, el docente recurre a algunos planteamientos económicos, políticos y sociales del valenciano para abanderar una lucha anticomunista. En este sentido, se incluyen observaciones que acompañan la traducción. Mediante estas el editor preconiza principios opuestos a la ii República y propugna una sociedad libre de marxistas. Asimismo, el autor elude la riqueza textual ―grecorromana y, especialmente, bíblica y vivesiana― en un opúsculo donde el partidismo cobra más importancia. En consecuencia, analizaremos la versión castellana a partir del original, a fin de detectar desviaciones; también aclararemos el proselitismo ideológico de otros apartados.
Descargas
Citas
AGUAYO BÓRQUEZ, Claudio (2022). “Anacronismo e historia. Sobre la historiografía reaccionaria: el caso de Chile”. Revista de Historia de América, 163: 231-267.
ÁLVAREZ CHILLIDA, Gonzalo & IZQUIERDO BENITO, Ricardo (2007). El antisemitismo en España. Cuenca: Ediciones de la Universidad de Castilla-La Mancha
ÁLVAREZ REY, Leandro (2022). La Segunda República Española, 90 años después (1931-2021). Balances y perspectivas [Vol. I]. Madrid: Centro de Estudios Políticos y Constitucionales.
ÁLVARO DUEÑAS, Manuel (1999). “El decoro de nuestro aire de familia: Perfil político e ideológico de los presidentes del Tribunal Nacional de Responsabilidades Políticas”. Revista de Estudios Políticos, 105: 147-173.
AVILÉS FARRÉ, Juan (2017). “Las fuerzas políticas en la Segunda República”. Bulletin d’Histoire Contemporaine de l’Espagne. 51: 5-9.
BONILLA Y SAN MARTÍN, Adolfo (1903). Luis Vives y la Filosofía del Renacimiento. Madrid: Publicaciones de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas.
CALERO, Francisco (2023). La utopía de Tomas Moro y la utopía de Luis Vives. En los orígenes del socialismo utópico. Alcorcón: Sanz y Torres.
CARRASCO VÁZQUEZ, Jesús (2019). España 1923-1939. Historia de un tiempo convulso. Madrid: Fons Cognitio Asociación.
CASTILLA URBANO, Francisco (2014). “Concordia y discordia en el Renacimiento. El pensamiento sobre la guerra en la primera mitad del siglo XVI”. Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política, Humanidades y Relaciones Internacionales, 32: 25-52.
FERNÁNDEZ SUAREZ, José Ramón (1993). “Juan Luis: educador de los jóvenes ingleses”. ES: Revista de Filología Inglesa, 17: 141-150.
GARCÍA DE LAS HERAS GONZÁLEZ, Mariano (2010). “La Revolución de Asturias, ¿primer acto de la Guerra Civil?”. Ab initio, 1: 169-194.
GOMIS CASANOVA, Juan Bautista (1941). Luis Vives, forma de la Hispanidad. Valencia: Editorial Vives-Mora.
GONZÁLEZ OLIVEROS, Wenceslao (1937a). Falange y Requeté, orgánicamente solidarios. Valladolid: Imprenta Católica de Francisco G. Vicente.
__________ (1937b). Humanismo frente a Comunismo. El primer libro anticomunista publicado en el mundo, obra de un pensador español. Valladolid: Imprenta Luis Calderón.
INFANTE MIGUEL-MOTTA, Javier (2012). “Por el imperio hacia Dios bajo el mando del caudillo. Profesores de la Facultad de Derecho de Salamanca durante el primer franquismo”. En E. TORIJANO PÉREZ y S. DE DIOS (coords.). Cultura, política y práctica del derecho. Salamanca: Ediciones Universidad de Salamanca: 473-567.
JIMÉNEZ DELGADO, José (1978). Juan Luis Vives. Epistolario. Madrid: Editora Nacional.
JOWETT, Benjamin y CAMPBELL, Lewis (1894). Plato’s Republic, the Greek Text. Oxford: Clarendon Press.
MAIANSIUS, Gregorius (1782-1790). Ioannis Ludovici Vivis Opera Omnia. Valentiae. In Officina Benedicti Monfort [https://bivaldi.gva.es/va/estaticos/contenido.do?pagina=estaticos/vives/vives_ed_latina] [Consultado el 24 de junio de 2024].
MERK, Augustinus (1992). Novum Testamentum graece et latine [ed. 11.ª]. Roma: Editrice Pontificio Instituto Biblico.
MORENO GALLEGO, Valentín (2006). La recepción hispana de Juan Luis Vives. Valencia: Biblioteca Valenciana. Generalitat Valenciana, Conselleria de Cultura, Educació i Esport.
MORENO MARTÍN, Francisco José (2017). El franquismo y la apropiación del pasado. Madrid: Editorial Pablo Iglesias.
MORUS Thomas (1518). De optimo statu reipublicae, deque nova insula Utopia. Basileae: apud Io. Frobenium [https://web.archive.org/web/20100411045348/http://www.ub.uni-bielefeld.de/diglib/more/utopia/] [Consultado el 22 de junio de 2024].
MÜLLER, Lucian (1887). Q. Horatii Flacci Carmina. Lipsiae: Teubner.
PERCY STAFFORD, A. (1906-1958). Opus epistolarum Des. Erasmi Roterodami: denuo recognitum et auctum. Oxford: Clarendon Press.
PINTA LLÓRENTE, Miguel de la y PALACIO Y PALACIO, José María de (1964). Procesos inquisitoriales contra la familia judía de Juan Luis Vives: I Proceso contra Blanquina March, madre del humanista. Introducción y transcripción paleográfica. Madrid - Barcelona: Instituto Arias Montano (CSIC).
RAPP, Francis (1971). L’Église et la vie religieuse en Occident à la fin du Moyen Âge. Paris: Presses Universitaires de France.
ROARO, Jorge (2017). El Humanismo renacentista español de los siglos XV y XVI, visto a través de la Retórica, la reflexión filosófica y la búsqueda de la virtud. Tesis doctoral inédita. Universidad de Salamanca [https://gredos.usal.es/bitstream/handle/10366/137140/DFLFC_RoaroJ_.HumanismoRenacentista.pdf] [Consultado el 21 de junio de 2024].
RODRÍGUEZ JIMÉNEZ, José Luis (1997). La extrema derecha española en el siglo XX. Madrid: Alianza Editorial.
ROTERODANUS, Erasmus (1521). Elegans cumprimis [sic], et multorum literis celebratum adagium, dulce bellum inexpertis. Moguntiae: ex aedibus Ioannis Schoeffer [https://bdh-rd.bne.es/viewer.vm?id=0000117413&page=1] [Consultado el 25 de julio de 2024].
SERRANO SERRANO, José María (1965). “Doctrina de Juan Luis Vives sobre la propiedad y el trabajo y su repercusión en las instituciones sociales contemporáneas”. Salmaticensis, 12: 57-107.
TROELTSCH, Ernst (1912). Die Soziallehren der christlichen Kirchen und Gruppen. Tubinga: Mohr Siebeck.
VILLACAÑAS José Luis (2021). Luis Vives: “Un fatal infortunio”. Madrid: Taurus.
VIVIS, I. L. (1522). Commentarii in XXII libros De civitate Dei. Basileae: apud Io. Frobenium [https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10148486?page=9] [Consultado el 30 de junio de 2024].
WEBER, Max (1904). Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus. Tubinga: Vandenhoeck & Ruprecht.
WEBER, Robert y ROGER, Gryson (2007). Biblia Sacra Vulgata [ed. 5.ª]. Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft.
WERNER, Sombart (1911). Die Juden und das Wirtschaftsleben. Leipzig: Duncker & Humblot.
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Copyright (c) 2024 Pedro Fernández Requena
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0.
Los autores que publican en esta revista están de acuerdo con los siguientes términos:
Los autores conservan los derechos de autor y garantizan a la revista el derecho de ser la primera publicación del trabajo al igual que licenciado bajo una Creative Commons Attribution License que permite a otros compartir el trabajo con un reconocimiento de la autoría del trabajo y la publicación inicial en esta revista, sin hacer uso del material con propósitos comerciales.
Los autores pueden establecer por separado acuerdos adicionales para la distribución no exclusiva de la versión de la obra publicada en la revista (por ejemplo, situarlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro), con un reconocimiento de su publicación inicial en esta revista.
Se permite y se anima a los autores a difundir sus trabajos electrónicamente (por ejemplo, en repositorios institucionales o en su propio sitio web) antes y durante el proceso de envío, ya que puede dar lugar a intercambios productivos, así como a una citación más temprana y mayor de los trabajos publicados.
